“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥(niǎo)齊飛翔，。。?！编诹恋哪粮璋盐覀冄劬σI(lǐng)到遼闊的錫林郭勒大草原上。一望無(wú)際的草原萬(wàn)馬奔騰，馬蹄聲聲，草原泛起滾滾沙塵，駿馬嘶鳴，人聲鼎沸，蔚為壯觀的場(chǎng)面令人欣慰，令人難忘。

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　　草原與駿馬無(wú)法分開(kāi)，草原的兒女與駿馬有著訴說(shuō)不盡的情緣。駿馬馳騁在遼闊的草原上，馬背上承載著草原千百年的神韻，恰如馬頭琴上記載著駿馬與草原兒女不解的情緣，記載草原馬文化的傳奇故事。馬兒是草原的寵物，草原的象征。駿馬是一種賦有神氣的動(dòng)物，草原離不開(kāi)馬兒，馬背上承載著草原美麗的傳說(shuō)。

　　在很久以前，馬匹就與人類(lèi)結(jié)為伙伴，與人類(lèi)共同走過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。馬兒具有靈性，是善良溫馴的動(dòng)物，幫助人類(lèi)從徒步跋涉中解脫出來(lái)，成為人類(lèi)最為得力的代步工具。古人對(duì)馬匹有很多的褒獎(jiǎng)和贊美的詩(shī)歌，陳述馬的作用及馬文化對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要作用。特別是蒙古族對(duì)馬兒有著特殊的感情，所以蒙古族稱(chēng)之為馬背上的民族。蒙古族對(duì)馬文化特別的注重，對(duì)駿馬特別敬仰崇拜。草原上流傳著許多關(guān)于贊美駿馬的歌謠。

　　蒙古歌唱家德德瑪演唱的民歌《棗騮馬》、《小黑馬》、阿拉坦其其格演唱的蒙古長(zhǎng)調(diào)《黃驃馬》均是對(duì)心愛(ài)的寶馬真誠(chéng)贊美，也是蒙古族心中的駿馬形象。

　　的確，遼闊的草原是駿馬的天堂，是馬兒成長(zhǎng)的天然牧場(chǎng)。草原有充沛的牧草，有豐足的水源，有愛(ài)馬如生命一樣的偉大馬背民族——蒙古族。在千百年的歷史歲月中，草原的主人與草原的駿馬結(jié)下了深厚的情緣，共同創(chuàng)造了歷史的輝煌，塑造了史詩(shī)一樣的篇章，在草原上流傳至今，在草原人的心中流淌——流淌。。。

　　中華民族發(fā)展史冊(cè)中對(duì)馬文化有很多的記述，而且形成經(jīng)典的成語(yǔ)，表述著馬兒的高貴形象：高頭大馬、龍馬精神、汗馬功勞、寶馬良駒、天馬行空、老馬識(shí)途、老驥伏櫪，志在千里，以馬的精神贊揚(yáng)人的品德，歌頌馬的忠誠(chéng)，說(shuō)明了馬與人類(lèi)的生活有著密切的關(guān)系，形成了中國(guó)的歷史悠久的馬文化。在中國(guó)的各個(gè)發(fā)展時(shí)期，都留下馬匹的蹤影，而且是重要的不可缺少的力量。從遠(yuǎn)古的戰(zhàn)爭(zhēng)，到近代戰(zhàn)爭(zhēng)馬匹與人類(lèi)同生死共患難，共同向前發(fā)展，立下了汗馬功勞。一些功勛卓著的戰(zhàn)馬記入歷史史冊(cè)，成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的佐證。例如，錫林郭勒上的蒙古鐵蹄馬，認(rèn)為是成吉思汗的戰(zhàn)馬，也是成吉思汗的禁衛(wèi)軍的專(zhuān)用馬。鐵蹄馬矮小粗壯卻耐力十足，與烏珠穆沁白馬、阿巴嘎黑馬，鄂爾多斯烏審馬并稱(chēng)為內(nèi)蒙四大名馬。

　　一位蒙古族朋友寶音達(dá)來(lái)這樣總結(jié)馬對(duì)蒙古族男人的意義時(shí)說(shuō);“如果沒(méi)有馬，蒙古族男人就像沒(méi)了腿、靈魂和尊嚴(yán)”。這是蒙古族對(duì)馬匹的摯愛(ài)產(chǎn)生的心聲，說(shuō)明了馬匹對(duì)蒙古民族的重要意義和馬文化情緣所在。草原不能沒(méi)有馬，草原兒女更是離不開(kāi)世代相隨的馬匹。

　　現(xiàn)代社會(huì)的交通工具快速發(fā)展，新型的交通工具步入草原人民的生活環(huán)境，摩托車(chē)，轎車(chē)，拖拉機(jī)紛紛涌入牧民的家庭生活中，漸漸地替代了原始的代步馬匹。促使千百年相隨的馬匹漸漸地遠(yuǎn)離開(kāi)牧民的生活環(huán)境，猶如關(guān)注保護(hù)鐵蹄馬的內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng)芒來(lái)所說(shuō)：“蒙古馬改變了世界，世界卻拋棄了它”。自上世紀(jì)80年代“草畜雙承包”后，部分牧民放棄了游牧生活，且把草場(chǎng)圍封起來(lái)生活，草場(chǎng)面積因各種原因快速退化，致使無(wú)法飼養(yǎng)大批的馬匹，造成馬匹數(shù)量的急速減少，甚至到了極度狀態(tài)。有些地方政府還下發(fā)通知讓圈養(yǎng)，這對(duì)馬匹的發(fā)展是致使的打擊，甚至?xí)斐神R匹消亡的危險(xiǎn)。

　　沒(méi)有馬的草原，就失去了生機(jī)，草原就失去了靈魂。

　　一些地方相繼成立了“馬文化協(xié)會(huì)”，但沒(méi)有實(shí)力保護(hù)馬的生存能力，解決不了馬匹的活動(dòng)空間及馬匹草場(chǎng)問(wèn)題。這馬匹的繁衍生息仍然處于一種極端的狀態(tài)下，也是擺在草原兒女面前的一個(gè)需要解決的大問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題必須依靠政府的支持，從草原環(huán)境保護(hù)各個(gè)方面予以妥善協(xié)商，落實(shí)到實(shí)際管理上，讓草原的馬匹擁有足夠的生存空間和放牧的草場(chǎng)，呵護(hù)草原的駿馬快樂(lè)生長(zhǎng)。

　　愿在未來(lái)的“那達(dá)幕”盛會(huì)上讓我們大家能看到奔騰的駿馬，萬(wàn)馬奔騰的歡快場(chǎng)面，賽馬的愉悅給大家?guī)?lái)快樂(lè)的心情。讓古老的馬文化在中華大地發(fā)揚(yáng)光大，讓蒙古馬文化給千里草原帶來(lái)活力，帶來(lái)勃勃生機(jī)，成為草原文化的精華。讓草原以千里馬的姿態(tài)奔馳在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路上，讓草原駿馬繼續(xù)承載著繁榮昌盛的中華文化，發(fā)展的成果向更高的境界騰飛。