曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，也是傳說(shuō)中人文初祖皇帝的誕生地，曾是周代的魯國(guó)，漢代的強(qiáng)藩。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下眾多的珍貴文物，歷代碑刻就多達(dá)五千余塊，其中有西漢碑刻六塊，東漢十八塊，魏碑四塊，數(shù)量為全國(guó)之冠。這些漢魏碑刻反映了那個(gè)時(shí)代漢字書(shū)法的最高水平，也是歷史研究的珍貴資料。從宋代起就引起文人學(xué)者的極大重視，文學(xué)家歐陽(yáng)修、金石學(xué)家趙明誠(chéng)都曾親臨曲阜探訪(fǎng)研究，并收入各自的著述。明清兩代考據(jù)學(xué)盛行，金石大家更是紛至沓來(lái)，對(duì)曲阜古碑情有獨(dú)鐘。這些漢魏古碑原散落于曲阜各地，是歷代有識(shí)之士相繼收集存放于孔廟庭院之內(nèi)的，新中國(guó)成立后，它們被列為國(guó)寶級(jí)文物。經(jīng)上級(jí)文物部門(mén)批準(zhǔn)，對(duì)原已成為廢墟的孔府西倉(cāng)進(jìn)行修復(fù)，開(kāi)辟為專(zhuān)門(mén)的漢魏碑刻陳列館。曲阜碑刻是中國(guó)最大的碑林之一，有“濟(jì)寧漢碑半天下”，“漢魏精品在曲阜”之譽(yù)。

依據(jù)曲阜豐富的碑刻資源制作的石碑拓片，有一定的收藏與欣賞價(jià)值，特別是對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者，文化禮品饋贈(zèng)，更富有內(nèi)涵。相傳最早的孔子像是東漢元嘉元年（公元１５１年）武梁祠石刻中的《孔子見(jiàn)老子圖》。到了晉代，著名畫(huà)家顧愷之畫(huà)有《孔顏二圣像》。在曲阜的孔廟圣跡殿，北宋時(shí)增加了相傳臨摹的顧愷之所繪的 “先圣畫(huà)像”，習(xí)稱(chēng)“夫子小影”，據(jù)說(shuō)“小影”在孔子像中最真，最接近孔子原貌。

吳道子版本的拓片孔子像出自孔廟內(nèi)的石碑，此幅畫(huà)像栩栩如生地描繪出了孔子的形象，他身軀稍微前傾，表現(xiàn)出了孔子的溫良恭儉讓的德行，兩手想握，手背向外，腰帶佩劍，表明一代圣人文武皆嫻?，F(xiàn)該版本孔子像流行最廣，最受人們喜愛(ài)。

慈禧壽字壽字（慈禧御筆）

光緒二十年，慈禧太后要在頤和園舉行隆重的六十大壽祝壽大典，“衍圣公”孔令貽同其母“一品太夫人”彭氏、“一品原配夫人孫氏”趕到北京給慈禧祝壽。在祝壽期間受到慈禧的賞識(shí)，親筆書(shū)寫(xiě)“壽”字賞賜七十六代“衍圣公”孔令貽。七十六代“衍圣公”孔令貽對(duì)此感到十分榮耀，并刻于石上，立于二堂之內(nèi)，讓前來(lái)孔府的達(dá)官貴人鑒賞。慈禧壽字書(shū)寫(xiě)流暢，運(yùn)筆有力，氣勢(shì)恢宏，被后人稱(chēng)為“一筆壽”。制作工藝：采用傳統(tǒng)樸拓技法，使用朱砂、黃丹，更顯示出喜慶之色，使用錦綾裝裱，便于攜帶、懸掛，寓意吉祥。適合送領(lǐng)導(dǎo)、送長(zhǎng)輩。