動(dòng)物雕塑大都是小型作品，表現(xiàn)對(duì)象是當(dāng)時(shí)人們所豢養(yǎng)的禽、畜和狩獵對(duì)象，以及神話性質(zhì)的動(dòng)物。在長(zhǎng)期接觸中發(fā)展了人的觀察和表現(xiàn)能力。有些作品異常生動(dòng)，如河姆渡文化的陶豬、湖北龍山文化的象、狗、鳥、獸等小陶塑，都能概括而傳神地表現(xiàn)出對(duì)象的形體特征和活動(dòng)情態(tài)。還有一些做成鳥獸形狀的容器，可能具有禮器的性質(zhì)，為商周青銅禮器之濫觴。這類器物既注意實(shí)用的功能，又生動(dòng)地表現(xiàn)了動(dòng)物的不同神態(tài)，藝術(shù)性很高。如陜西華縣所出的陶鷹鼎，神態(tài)猛鷙，造型的體積感很強(qiáng)。山東大汶口文化的白陶并不表現(xiàn)為具體的動(dòng)物形象，卻能引發(fā)欣賞者對(duì)于雞、鵝等動(dòng)物動(dòng)態(tài)的聯(lián)想。年代較晚的紅山文化、良渚文化遺址還出現(xiàn)了很多玉石雕刻的鳥、龜、虎等動(dòng)物形象作品。神話動(dòng)物龍的形象已多有發(fā)現(xiàn)，并有不同的造型特征。紅山文化的玉龍，被認(rèn)為是由豬神化而形成的。河南濮陽(yáng)仰韶文化墓葬中所發(fā)現(xiàn)的 3組以蚌殼擺塑而成的龍虎圖案中的龍與后代龍的形象相當(dāng)接近。

      大象善于吸水，水為財(cái)，若擺放一只銅大象在家中，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。象諧“祥”之音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，銅大象代表了吉祥?！跋蟆蹦芙o人間帶來(lái)祥瑞，象微天下太平?！跋蟆奔幢硎竞推?、美好和幸福。

      “大象無(wú)形”來(lái)形容最為恰當(dāng)。最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥下一定的事物和格局。雕塑將有意化無(wú)意，大象化無(wú)形。皆來(lái)自于無(wú)形態(tài)、無(wú)框架才能容納一切形體，最美形象本來(lái)就應(yīng)該是沒(méi)有形象！

       河北旭升銅雕工藝品有限公司，作品深受廣大客戶的好評(píng)和贊揚(yáng)，歡迎新老客戶前來(lái)洽談。

    全國(guó)各地都有舞獅活動(dòng)。人們套上五彩繽紛的銅獅子外套，模仿銅獅子行走坐臥、俯仰跳躍。其中“雙獅戲繡球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社會(huì)繁榮。在吉祥圖案中的獅子滾繡球圖，也具有同樣的寓意。銅獅子的形象還經(jīng)常出現(xiàn)在佛教的經(jīng)典文獻(xiàn)和佛教造像中，智慧佛文殊菩薩就以銅獅子為坐騎，從而給獅子增添了吉祥的意義。