銀屏街線雕景墻“廬陽(yáng)八景”創(chuàng)作

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明代合肥別稱(chēng)為廬陽(yáng)。明代學(xué)者潘鏜編有《廬陽(yáng)志》、楊循吉著有《廬陽(yáng)客記》等“合肥，別稱(chēng)廬陽(yáng)（明代后），以地處巢湖、淝水之北，州境主要在南方而名?！?span lang="EN-US">

廬陽(yáng)老城區(qū)是歷史上的古廬州城，昔日“張遼威震逍遙津”，曹操點(diǎn)將“教臺(tái)”，依舊古木森森，游人如織。如今“廬州”稱(chēng)呼也已被“合肥”取而代之，但“廬陽(yáng)八景”乃古之合肥勝景，昔日合肥地區(qū)最是具代表性的景致。清廬州府學(xué)正朱弦所撰《八景說(shuō)》，尋芳探蹤，概述于斯，溯往問(wèn)今，深嵌在老合肥人的記憶之中。

瑤海區(qū)區(qū)長(zhǎng)是園林建筑出身，對(duì)銀屏街綠化改造有明智的見(jiàn)解，對(duì)老合肥的情懷念念不忘，總要拿點(diǎn)東西來(lái)懷念，于是打算用石材景墻雕刻出“廬陽(yáng)八景”。

從一覽八景之風(fēng)采，到勉強(qiáng)再現(xiàn)八景，也可能只窺得原作之一二，為此，經(jīng)過(guò)多人的參與及三四稿的反復(fù)，由首稿的懵懂、次稿的比葫蘆畫(huà)瓢到最后一稿的勉強(qiáng)形神兼具，其中酸甜苦辣也只樂(lè)在其中，古畫(huà)由于像素及作畫(huà)手法有限，有些細(xì)節(jié)并不能看清，為此查了大量的線描圖譜及買(mǎi)了傳統(tǒng)線描書(shū)籍作為參考，只為作畫(huà)時(shí)更真實(shí)的保證原畫(huà)的古樸和線雕線條的流暢與變化，并且還要考慮由古畫(huà)的橫構(gòu)圖變成現(xiàn)實(shí)線雕豎構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)布局合理性，綜合起來(lái)，真的很難。

作為銀屏街系列雕塑的線雕部分，廬陽(yáng)八景起步階段是以浮雕的形式表現(xiàn)的，簡(jiǎn)單的以為只要畫(huà)面中主要景致在，其他根據(jù)構(gòu)圖需要適當(dāng)調(diào)整，為此在前幾稿的創(chuàng)作中沒(méi)少花心思，也走了不少?gòu)澛?，總的?lái)說(shuō)，乍一看是那么回事，但經(jīng)不起仔細(xì)推敲，所以方案一直沒(méi)能達(dá)到施工的要求，為此匯報(bào)方案時(shí)公司上下也沒(méi)少陪著碰鼻子灰，為此深感慚愧，當(dāng)中想過(guò)放棄，也失去過(guò)信心，精神狀態(tài)也飽受挫折，以致于決定再畫(huà)一稿時(shí)底氣都不太足，但好在有他們的陪伴及鼓勵(lì)，再加上有那么點(diǎn)的不甘心，所以每一次推倒重來(lái)也都算是一種進(jìn)步，盡管過(guò)程艱辛但卻越來(lái)越好，動(dòng)筆前反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己沉淀下來(lái)，最終也算功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)鉛筆稿到毛筆稿的完成，漸漸的廬陽(yáng)八景圖逐見(jiàn)雛形，在接近原作的基礎(chǔ)上有了古畫(huà)的感覺(jué)，最終也就順理成章，現(xiàn)已安裝竣工。

“廬陽(yáng)八景”石材景墻位于銀屏街入口不遠(yuǎn)處，十余米的長(zhǎng)廊方便市民停歇并觀賞景墻。制作之時(shí)采用陰刻陽(yáng)刻的雕刻手法，按照之前手繪稿圖紙雕刻出八景線雕，以魏碑的書(shū)法形式展現(xiàn)給市民。

關(guān)鍵詞：石材雕塑，浮雕景墻，雕塑雕刻，石雕廠家